TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 13:58:04 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 26《中阿含經》CBETA 電子佛典 V1.61 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhất sách No. 26《Trung A Hàm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.61 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 26 中阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.61, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 26 Trung A Hàm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.61, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 中阿含經卷第四十五 Trung A Hàm Kinh quyển đệ tứ thập ngũ 　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 　　　　Đông Tấn Kế Tân Tam Tạng Cồ Đàm tăng già đề bà dịch 　　　心品第三(有十經)(第四分別誦) 　　　tâm phẩm đệ tam (hữu thập Kinh )(đệ tứ phân biệt tụng ) 　心．浮．受法二　　行禪．說．獵師 　tâm ．phù ．thọ/thụ Pháp nhị 　　hạnh/hành/hàng Thiền ．thuyết ．liệp sư 　五枝財物主　　瞿曇彌．多界 　ngũ chi tài vật chủ 　　Cồ Đàm Di ．đa giới 　　　　（一七二）中阿含心品心經第一 　　　　（nhất thất nhị ）Trung A-Hàm tâm phẩm Tâm Kinh đệ nhất 我聞如是。　一時。佛遊舍衛國。 ngã Văn như thị 。　nhất thời 。Phật du Xá-Vệ quốc 。 在勝林給孤獨園。　爾時。有一比丘獨安靖處宴坐思惟。 tại Thắng Lâm Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。hữu nhất Tỳ-kheo độc an tĩnh xứ/xử yến tọa tư tánh 。 心作是念。誰將世間去。誰為染著。 tâm tác thị niệm 。thùy tướng thế gian khứ 。thùy vi/vì/vị nhiễm trước 。 誰起自在。彼時。比丘則於晡時從宴坐起。 thùy khởi tự tại 。bỉ thời 。Tỳ-kheo tức ư bô thời tùng yến tọa khởi 。 往詣佛所。稽首禮足。却坐一面。白曰。世尊。 vãng nghệ Phật sở 。khể thủ lễ túc 。khước tọa nhất diện 。bạch viết 。Thế Tôn 。 我今獨安靖處宴坐思惟。心作是念。誰將世間去。 ngã kim độc an tĩnh xứ/xử yến tọa tư tánh 。tâm tác thị niệm 。thùy tướng thế gian khứ 。 誰為染著。誰起自在。　世尊聞已。歎曰。善哉。 thùy vi/vì/vị nhiễm trước 。thùy khởi tự tại 。　Thế Tôn văn dĩ 。thán viết 。Thiện tai 。 善哉。比丘。謂有賢道而有賢觀。極妙辯才。 Thiện tai 。Tỳ-kheo 。vị hữu hiền đạo nhi hữu hiền quán 。cực diệu biện tài 。 有善思惟。誰將世間去。誰為染著。誰起自在。 hữu thiện tư duy 。thùy tướng thế gian khứ 。thùy vi/vì/vị nhiễm trước 。thùy khởi tự tại 。 比丘。所問為如是耶。　比丘答曰。如是。 Tỳ-kheo 。sở vấn vi/vì/vị như thị da 。　Tỳ-kheo đáp viết 。như thị 。 世尊。　世尊告曰。比丘。心將世間去。 Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo viết 。Tỳ-kheo 。tâm tướng thế gian khứ 。 心為染著。心起自在。比丘。彼將世間去。 tâm vi/vì/vị nhiễm trước 。tâm khởi tự tại 。Tỳ-kheo 。bỉ tướng thế gian khứ 。 彼為染著。彼起自在。比丘。多聞聖弟子非心將去。 bỉ vi/vì/vị nhiễm trước 。bỉ khởi tự tại 。Tỳ-kheo 。đa văn thánh đệ tử phi tâm tướng khứ 。 非心染著。非心自在。比丘。 phi tâm nhiễm trước 。phi tâm tự tại 。Tỳ-kheo 。 多聞聖弟子不隨心自在。而心隨多聞聖弟子。　比丘白曰。 đa văn thánh đệ tử bất tùy tâm tự tại 。nhi tâm tùy đa văn thánh đệ tử 。　Tỳ-kheo bạch viết 。 善哉。善哉。唯然。世尊。彼時。比丘聞佛所說。 Thiện tai 。Thiện tai 。duy nhiên 。Thế Tôn 。bỉ thời 。Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。　問曰。世尊。多聞比丘。說多聞比丘。 hoan hỉ phụng hành 。　vấn viết 。Thế Tôn 。đa văn bỉ khâu 。thuyết đa văn bỉ khâu 。 世尊。云何多聞比丘。云何施設多聞比丘。 Thế Tôn 。vân hà đa văn bỉ khâu 。vân hà thí thiết đa văn bỉ khâu 。 　世尊聞已。歎曰。善哉。善哉。比丘。 　Thế Tôn văn dĩ 。thán viết 。Thiện tai 。Thiện tai 。Tỳ-kheo 。 謂有賢道而有賢觀。極妙辯才。有善思惟。世尊。 vị hữu hiền đạo nhi hữu hiền quán 。cực diệu biện tài 。hữu thiện tư duy 。Thế Tôn 。 多聞比丘。說多聞比丘。世尊。云何多聞比丘。 đa văn bỉ khâu 。thuyết đa văn bỉ khâu 。Thế Tôn 。vân hà đa văn bỉ khâu 。 云何施設多聞比丘。比丘。所問為如是耶。 vân hà thí thiết đa văn bỉ khâu 。Tỳ-kheo 。sở vấn vi/vì/vị như thị da 。 　比丘答曰。如是。世尊。　世尊告曰。比丘。 　Tỳ-kheo đáp viết 。như thị 。Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo viết 。Tỳ-kheo 。 我所說甚多。 ngã sở thuyết thậm đa 。 謂正經．歌詠．記說．偈他．因緣．撰錄．本起．此說．生處．廣解．未曾有法及說義。比丘。 vị chánh Kinh ．ca vịnh ．kí thuyết ．kệ tha ．nhân duyên ．soạn lục ．bổn khởi ．thử thuyết ．sanh xứ ．quảng giải ．vị tằng hữu Pháp cập thuyết nghĩa 。Tỳ-kheo 。 若有族姓子。我所說四句偈。知義知法。 nhược hữu tộc tính tử 。ngã sở thuyết tứ cú kệ 。tri nghĩa tri Pháp 。 趣法向法。趣順梵行。比丘。說多聞比丘無復過是。 thú Pháp hướng Pháp 。thú thuận phạm hạnh 。Tỳ-kheo 。thuyết đa văn bỉ khâu vô phục quá/qua thị 。 比丘。如是多聞比丘。 Tỳ-kheo 。như thị đa văn bỉ khâu 。 如來如是施設多聞比丘。　比丘白曰。善哉。善哉。唯然。世尊。彼時。 Như Lai như thị thí thiết đa văn bỉ khâu 。　Tỳ-kheo bạch viết 。Thiện tai 。Thiện tai 。duy nhiên 。Thế Tôn 。bỉ thời 。 比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 問曰。世尊。多聞比丘明達智慧。 vấn viết 。Thế Tôn 。đa văn bỉ khâu minh đạt trí tuệ 。 說多聞比丘明達智慧。世尊。云何多聞比丘明達智慧。 thuyết đa văn bỉ khâu minh đạt trí tuệ 。Thế Tôn 。vân hà đa văn bỉ khâu minh đạt trí tuệ 。 云何施設多聞比丘明達智慧。　世尊聞已。 vân hà thí thiết đa văn bỉ khâu minh đạt trí tuệ 。　Thế Tôn văn dĩ 。 歎曰。善哉。善哉。比丘。謂有賢道而有賢觀。 thán viết 。Thiện tai 。Thiện tai 。Tỳ-kheo 。vị hữu hiền đạo nhi hữu hiền quán 。 極妙辯才。有善思惟。世尊。多聞比丘明達智慧。 cực diệu biện tài 。hữu thiện tư duy 。Thế Tôn 。đa văn bỉ khâu minh đạt trí tuệ 。 說多聞比丘明達智慧。世尊。 thuyết đa văn bỉ khâu minh đạt trí tuệ 。Thế Tôn 。 云何多聞比丘明達智慧。云何施設多聞比丘明達智慧。 vân hà đa văn bỉ khâu minh đạt trí tuệ 。vân hà thí thiết đa văn bỉ khâu minh đạt trí tuệ 。 比丘。所問為如是耶。　比丘答曰。如是。世尊。 Tỳ-kheo 。sở vấn vi/vì/vị như thị da 。　Tỳ-kheo đáp viết 。như thị 。Thế Tôn 。 　世尊告曰。比丘。若比丘聞此苦。 　Thế Tôn cáo viết 。Tỳ-kheo 。nhược/nhã Tỳ-kheo văn thử khổ 。 復以慧正見苦如真者。聞苦習．苦滅．苦滅道。 phục dĩ tuệ chánh kiến khổ như chân giả 。văn khổ tập ．khổ diệt ．khổ diệt đạo 。 復以慧正見苦滅道如真者。比丘。 phục dĩ tuệ chánh kiến khổ diệt đạo như chân giả 。Tỳ-kheo 。 如是多聞比丘明達智慧。如來如是施設多聞比丘明達智慧。 như thị đa văn bỉ khâu minh đạt trí tuệ 。Như Lai như thị thí thiết đa văn bỉ khâu minh đạt trí tuệ 。 比丘白曰。善哉。善哉。唯然。世尊。彼時。 Tỳ-kheo bạch viết 。Thiện tai 。Thiện tai 。duy nhiên 。Thế Tôn 。bỉ thời 。 比丘聞佛所說。歡喜奉行。　問曰。世尊。 Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。　vấn viết 。Thế Tôn 。 聰明比丘黠慧廣慧。說聰明比丘黠慧廣慧。世尊。 thông minh Tỳ-kheo hiệt tuệ quảng tuệ 。thuyết thông minh Tỳ-kheo hiệt tuệ quảng tuệ 。Thế Tôn 。 云何聰明比丘黠慧廣慧。 vân hà thông minh Tỳ-kheo hiệt tuệ quảng tuệ 。 云何施設聰明比丘黠慧廣慧。　世尊聞已。歎曰。善哉。善哉。比丘。 vân hà thí thiết thông minh Tỳ-kheo hiệt tuệ quảng tuệ 。　Thế Tôn văn dĩ 。thán viết 。Thiện tai 。Thiện tai 。Tỳ-kheo 。 謂有賢道而有賢觀。極妙辯才。有善思惟。世尊。 vị hữu hiền đạo nhi hữu hiền quán 。cực diệu biện tài 。hữu thiện tư duy 。Thế Tôn 。 云何聰明比丘黠慧廣慧。 vân hà thông minh Tỳ-kheo hiệt tuệ quảng tuệ 。 云何施設聰明比丘黠慧廣慧。比丘。所問為如是耶。 vân hà thí thiết thông minh Tỳ-kheo hiệt tuệ quảng tuệ 。Tỳ-kheo 。sở vấn vi/vì/vị như thị da 。 　比丘答曰。如是。世尊。　世尊告曰。若比丘不念自害。 　Tỳ-kheo đáp viết 。như thị 。Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo viết 。nhược/nhã Tỳ-kheo bất niệm tự hại 。 不念害他。亦不念俱害。 bất niệm hại tha 。diệc bất niệm câu hại 。 比丘但念自饒益及饒益他。饒益多人。愍傷世間。 Tỳ-kheo đãn niệm tự nhiêu ích cập nhiêu ích tha 。nhiêu ích đa nhân 。mẫn thương thế gian 。 為天．為人求義及饒益。求安隱快樂。比丘。 vi/vì/vị Thiên ．vi/vì/vị nhân cầu nghĩa cập nhiêu ích 。cầu an ổn khoái lạc 。Tỳ-kheo 。 如是聰明比丘黠慧廣慧。 như thị thông minh Tỳ-kheo hiệt tuệ quảng tuệ 。 如是如來施設聰明比丘黠慧廣慧。　比丘白曰。善哉。善哉。唯然。世尊。 như thị Như Lai thí thiết thông minh Tỳ-kheo hiệt tuệ quảng tuệ 。　Tỳ-kheo bạch viết 。Thiện tai 。Thiện tai 。duy nhiên 。Thế Tôn 。 彼時。比丘聞佛所說。善受善持。善誦習已。 bỉ thời 。Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。thiện thọ thiện trì 。thiện tụng tập dĩ 。 即從坐起。稽首佛足。繞三匝而還。　彼時。 tức tùng tọa khởi 。khể thủ Phật túc 。nhiễu tam tạp/táp nhi hoàn 。　bỉ thời 。 比丘聞世尊教。在遠離獨住。心無放逸。 Tỳ-kheo văn thế tôn giáo 。tại viễn ly độc trụ/trú 。tâm vô phóng dật 。 修行精勤。彼在遠離獨住。心無放逸。修行精勤已。 tu hành tinh cần 。bỉ tại viễn ly độc trụ/trú 。tâm vô phóng dật 。tu hành tinh cần dĩ 。 族姓子所為。剃除鬚髮。著袈裟衣。 tộc tính tử sở vi/vì/vị 。thế trừ tu phát 。trước/trứ Ca sa y 。 至信．捨家．無家．學道者。唯無上梵行訖。 chí tín ．xả gia ．vô gia ．học đạo giả 。duy vô thượng phạm hạnh cật 。 於現法中自知自覺。自作證成就遊。生已盡。梵行已立。 ư hiện pháp trung tự tri tự giác 。tự tác chứng thành tựu du 。sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。 所作已辦。不更受有。知如真。彼尊者知法已。 sở tác dĩ biện 。bất cánh thọ/thụ hữu 。tri như chân 。bỉ Tôn-Giả tri Pháp dĩ 。 乃至得阿羅訶。　佛說如是。 nãi chí đắc A-la-ha 。　Phật thuyết như thị 。 彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 bỉ chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 心經第一竟(千五十四字)。 Tâm Kinh đệ nhất cánh (thiên ngũ thập tứ tự )。 　　　　（一七三）中阿含心品浮彌經第二(第四分 　　　　（nhất thất tam ）Trung A-Hàm tâm phẩm phù di Kinh đệ nhị (đệ tứ phân 　　　　別誦) 　　　　biệt tụng ) 我聞如是。　一時。佛遊王舍城。 ngã Văn như thị 。　nhất thời 。Phật du Vương-Xá thành 。 在竹林迦蘭哆園。　爾時。尊者浮彌。 tại Trúc Lâm Ca lan sỉ viên 。　nhĩ thời 。Tôn-Giả phù di 。 亦在王舍城無事禪室中。於是。尊者浮彌過夜平旦。著衣持鉢。 diệc tại Vương-Xá thành vô sự Thiền thất trung 。ư thị 。Tôn-Giả phù di quá/qua dạ bình đán 。trước y trì bát 。 欲入王舍城而行乞食。尊者浮彌復作是念。 dục nhập Vương-Xá thành nhi hạnh/hành/hàng khất thực 。Tôn-Giả phù di phục tác thị niệm 。 且置入王舍城乞食。 thả trí nhập Vương-Xá thành khất thực 。 我寧可往至王子耆婆先那童子家。於是。 ngã ninh khả vãng chí Vương tử Kì-bà tiên na Đồng tử gia 。ư thị 。 尊者浮彌便往至王子耆婆先那童子家。 Tôn-Giả phù di tiện vãng chí Vương tử Kì-bà tiên na Đồng tử gia 。 　王子耆婆先那童子遙見尊者浮彌來。即從座起。偏袒著衣。 　Vương tử Kì-bà tiên na Đồng tử dao kiến Tôn-Giả phù di lai 。tức tùng toạ khởi 。thiên đản trước y 。 叉手向尊者浮彌。作如是說。善來。尊者浮彌。 xoa thủ hướng Tôn-Giả phù di 。tác như thị thuyết 。thiện lai 。Tôn-Giả phù di 。 尊者浮彌久不來此。可坐此床。 Tôn-Giả phù di cửu Bất-lai thử 。khả tọa thử sàng 。 尊者浮彌即便就坐。 Tôn-Giả phù di tức tiện tựu tọa 。 　王子耆婆先那童子稽首尊者浮彌足。却坐一面。白曰。尊者浮彌。我欲有所問。 　Vương tử Kì-bà tiên na Đồng tử khể thủ Tôn-Giả phù di túc 。khước tọa nhất diện 。bạch viết 。Tôn-Giả phù di 。ngã dục hữu sở vấn 。 聽我問耶。　尊者浮彌答曰。王童子。 thính ngã vấn da 。　Tôn-Giả phù di đáp viết 。Vương Đồng tử 。 欲問便問。我聞已當思。　王童子便問尊者浮彌。 dục vấn tiện vấn 。ngã văn dĩ đương tư 。　Vương Đồng tử tiện vấn Tôn-Giả phù di 。 或有沙門梵志來詣我所。而語我曰。王童子。 hoặc hữu Sa Môn Phạm-chí lai nghệ ngã sở 。nhi ngữ ngã viết 。Vương Đồng tử 。 有人作願行正梵行。彼必得果。或無願。 hữu nhân tác nguyện hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。hoặc vô nguyện 。 或願無願。或非有願非無願行正梵行。 hoặc nguyện vô nguyện 。hoặc phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。 彼必得果。尊者浮彌。尊師何意．云何說。 bỉ tất đắc quả 。Tôn-Giả phù di 。tôn sư hà ý ．vân hà thuyết 。 　尊者浮彌告曰。王童子。我不面從世尊聞。 　Tôn-Giả phù di cáo viết 。Vương Đồng tử 。ngã bất diện tùng Thế Tôn văn 。 亦不從諸梵行聞。王童子。世尊或如是說。 diệc bất tùng chư phạm hạnh văn 。Vương Đồng tử 。Thế Tôn hoặc như thị thuyết 。 或有人作願行正梵行。彼必得果。或無願。或願無願。 hoặc hữu nhân tác nguyện hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。hoặc vô nguyện 。hoặc nguyện vô nguyện 。 或非有願非無願行正梵行。彼必得果。 hoặc phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。 　王童子白曰。 　Vương Đồng tử bạch viết 。 若尊者浮彌尊師如是意．如是說者。此於世間。天及魔．梵．沙門．梵志。從人至天。 nhược/nhã Tôn-Giả phù di tôn sư như thị ý ．như thị thuyết giả 。thử ư thế gian 。Thiên cập ma ．phạm ．Sa Môn ．Phạm-chí 。tùng nhân chí Thiên 。 最在其上。尊者浮彌。可在此食。 tối tại kỳ thượng 。Tôn-Giả phù di 。khả tại thử thực/tự 。 尊者浮彌默然而受。王童子知尊者浮彌默然受已。 Tôn-Giả phù di mặc nhiên nhi thọ/thụ 。Vương Đồng tử tri Tôn-Giả phù di mặc nhiên thọ/thụ dĩ 。 即從坐起。自行澡水。 tức tùng tọa khởi 。tự hạnh/hành/hàng táo thủy 。 以極美淨妙種種豐饒食噉含消。自手酙酌。令得飽滿。食訖收器。 dĩ cực mỹ tịnh diệu chủng chủng phong nhiêu thực đạm hàm tiêu 。tự thủ 酙chước 。lệnh đắc bão mãn 。thực/tự cật thu khí 。 行澡水已。取一小床別坐聽法。 hạnh/hành/hàng táo thủy dĩ 。thủ nhất tiểu sàng biệt tọa thính pháp 。 尊者浮彌為彼說法。勸發渴仰。成就歡喜。 Tôn-Giả phù di vi/vì/vị bỉ thuyết Pháp 。khuyến phát khát ngưỡng 。thành tựu hoan hỉ 。 無量方便為彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。從坐起去。 vô lượng phương tiện vi/vì/vị bỉ thuyết Pháp 。khuyến phát khát ngưỡng 。thành tựu hoan hỉ dĩ 。tùng tọa khởi khứ 。 往詣佛所。稽首佛足。却坐一面。 vãng nghệ Phật sở 。khể thủ Phật túc 。khước tọa nhất diện 。 與王童子所共論者盡向佛說。　世尊聞已。告曰。浮彌。 dữ Vương Đồng tử sở cọng luận giả tận hướng Phật thuyết 。　Thế Tôn văn dĩ 。cáo viết 。phù di 。 何意不為王童子說四喻耶。 hà ý bất vi/vì/vị Vương Đồng tử thuyết tứ dụ da 。 　尊者浮彌問曰。世尊。何謂四喻。　世尊答曰。浮彌。 　Tôn-Giả phù di vấn viết 。Thế Tôn 。hà vị tứ dụ 。　Thế Tôn đáp viết 。phù di 。 若有沙門．梵志邪見．邪見定。彼作願行行邪梵行。 nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí tà kiến ．tà kiến định 。bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。 必不得果。 tất bất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行邪梵行。必不得果。所以者何。以邪求果。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。tất bất đắc quả 。sở dĩ giả hà 。dĩ tà cầu quả 。 謂無道也。浮彌。 vị vô đạo dã 。phù di 。 猶如有人欲得乳者而((殼-一)/牛)牛角。必不得乳。 do như hữu nhân dục đắc nhũ giả nhi ((xác -nhất )/ngưu )ngưu giác 。tất bất đắc nhũ 。 無願．願無願．非有願非無願人欲得乳而((殼-一)/牛)牛角。必不得乳。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện nhân dục đắc nhũ nhi ((xác -nhất )/ngưu )ngưu giác 。tất bất đắc nhũ 。 所以者何。以邪求乳。謂((殼-一)/牛)牛角也。如是。浮彌。 sở dĩ giả hà 。dĩ tà cầu nhũ 。vị ((xác -nhất )/ngưu )ngưu giác dã 。như thị 。phù di 。 若有沙門．梵志邪見．邪見定。 nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí tà kiến ．tà kiến định 。 彼作願行行邪梵行。必不得果。 bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。tất bất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行邪梵行。必不得果。所以者何。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。tất bất đắc quả 。sở dĩ giả hà 。 以邪求果。謂無道也。　浮彌。 dĩ tà cầu quả 。vị vô đạo dã 。　phù di 。 若有沙門．梵志正見．正見定。彼作願行行正梵行。彼必得果。 nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí chánh kiến ．chánh kiến định 。bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行正梵行。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。 彼必得果。所以者何。以正求果。謂有道也。浮彌。 bỉ tất đắc quả 。sở dĩ giả hà 。dĩ chánh cầu quả 。vị hữu đạo dã 。phù di 。 猶如有人欲得乳者。 do như hữu nhân dục đắc nhũ giả 。 飽飲飼牛而((殼-一)/牛)牛乳。彼必得乳。 bão ẩm tự ngưu nhi ((xác -nhất )/ngưu )ngưu nhũ 。bỉ tất đắc nhũ 。 無願．願無願．非有願非無願人欲得乳。飽飲飼牛而((殼-一)/牛)牛乳。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện nhân dục đắc nhũ 。bão ẩm tự ngưu nhi ((xác -nhất )/ngưu )ngưu nhũ 。 彼必得乳。所以者何。以正求乳。謂((殼-一)/牛)牛乳也。 bỉ tất đắc nhũ 。sở dĩ giả hà 。dĩ chánh cầu nhũ 。vị ((xác -nhất )/ngưu )ngưu nhũ dã 。 如是。浮彌。若有沙門．梵志正見．正見定。 như thị 。phù di 。nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí chánh kiến ．chánh kiến định 。 彼作願行行正梵行。彼必得果。 bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行正梵行。彼必得果。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。 所以者何。以正求果。謂有道也。　浮彌。 sở dĩ giả hà 。dĩ chánh cầu quả 。vị hữu đạo dã 。　phù di 。 若有沙門．梵志邪見．邪見定。彼作願行行邪梵行。 nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí tà kiến ．tà kiến định 。bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。 必不得果。 tất bất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行邪梵行。必不得果。所以者何。以邪求果。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。tất bất đắc quả 。sở dĩ giả hà 。dĩ tà cầu quả 。 謂無道也。浮彌。猶如有人欲得酥者。 vị vô đạo dã 。phù di 。do như hữu nhân dục đắc tô giả 。 以器盛水。以抨抨之。必不得酥。 dĩ khí thịnh thủy 。dĩ phanh phanh chi 。tất bất đắc tô 。 無願．願無願．非有願非無願人欲得酥。以器盛水。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện nhân dục đắc tô 。dĩ khí thịnh thủy 。 以抨抨之。必不得酥。所以者何。以邪求酥。 dĩ phanh phanh chi 。tất bất đắc tô 。sở dĩ giả hà 。dĩ tà cầu tô 。 謂抨水也。如是。浮彌。 vị phanh thủy dã 。như thị 。phù di 。 若有沙門．梵志邪見．邪見定。彼作願行行邪梵行。必不得果。 nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí tà kiến ．tà kiến định 。bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。tất bất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行邪梵行。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。 必不得果。所以者何。以邪求果。謂無道也。　浮彌。 tất bất đắc quả 。sở dĩ giả hà 。dĩ tà cầu quả 。vị vô đạo dã 。　phù di 。 若有沙門．梵志正見．正見定。 nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí chánh kiến ．chánh kiến định 。 彼作願行行正梵行。彼必得果。 bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行正梵行。彼必得果。所以者何。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。sở dĩ giả hà 。 以正求果。謂有道也。浮彌。 dĩ chánh cầu quả 。vị hữu đạo dã 。phù di 。 猶如有人欲得酥者。以器盛酪。以抨抨之。彼必得酥。 do như hữu nhân dục đắc tô giả 。dĩ khí thịnh lạc 。dĩ phanh phanh chi 。bỉ tất đắc tô 。 無願．願無願．非有願非無願人欲得酥。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện nhân dục đắc tô 。 以器盛酪。以抨抨之。彼必得酥。所以者何。 dĩ khí thịnh lạc 。dĩ phanh phanh chi 。bỉ tất đắc tô 。sở dĩ giả hà 。 以正求酥。謂抨酪也。如是。浮彌。 dĩ chánh cầu tô 。vị phanh lạc dã 。như thị 。phù di 。 若有沙門．梵志正見．正見定。彼作願行行正梵行。 nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí chánh kiến ．chánh kiến định 。bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。 彼必得果。 bỉ tất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行正梵行。彼必得果。所以者何。以正求果。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。sở dĩ giả hà 。dĩ chánh cầu quả 。 謂有道也。　浮彌。若有沙門．梵志邪見．邪見定。 vị hữu đạo dã 。　phù di 。nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí tà kiến ．tà kiến định 。 彼作願行行邪梵行。必不得果。 bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。tất bất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行邪梵行。必不得果。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。tất bất đắc quả 。 所以者何。以邪求果。謂無道也。浮彌。 sở dĩ giả hà 。dĩ tà cầu quả 。vị vô đạo dã 。phù di 。 猶如有人欲得油者。以笮具盛沙。 do như hữu nhân dục đắc du giả 。dĩ 笮cụ thịnh sa 。 以冷水漬而取壓之。必不得油。 dĩ lãnh thủy tí nhi thủ áp chi 。tất bất đắc du 。 無願．願無願．非有願非無願人欲得油。以笮具盛沙。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện nhân dục đắc du 。dĩ 笮cụ thịnh sa 。 以冷水漬而取壓之。必不得油。所以者何。 dĩ lãnh thủy tí nhi thủ áp chi 。tất bất đắc du 。sở dĩ giả hà 。 以邪求油。謂壓沙也。如是。浮彌。 dĩ tà cầu du 。vị áp sa dã 。như thị 。phù di 。 若有沙門．梵志邪見．邪見定。彼作願行行邪梵行。 nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí tà kiến ．tà kiến định 。bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。 必不得果。 tất bất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行邪梵行。必不得果。所以者何。以邪求果。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。tất bất đắc quả 。sở dĩ giả hà 。dĩ tà cầu quả 。 謂無道也。　浮彌。若有沙門．梵志正見．正見定。 vị vô đạo dã 。　phù di 。nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí chánh kiến ．chánh kiến định 。 彼作願行行正梵行。彼必得果。 bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行正梵行。彼必得果。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。 所以者何。以正求果。謂有道也。 sở dĩ giả hà 。dĩ chánh cầu quả 。vị hữu đạo dã 。 猶如有人欲得油者。以笮具盛麻子。 do như hữu nhân dục đắc du giả 。dĩ 笮cụ thịnh ma tử 。 以煖湯漬而取壓之。彼必得油。 dĩ noãn thang tí nhi thủ áp chi 。bỉ tất đắc du 。 無願．願無願．非有願非無願人欲得油。以笮具盛麻子。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện nhân dục đắc du 。dĩ 笮cụ thịnh ma tử 。 以煖湯漬而取壓之。彼必得油。所以者何。 dĩ noãn thang tí nhi thủ áp chi 。bỉ tất đắc du 。sở dĩ giả hà 。 以正求油。謂壓麻子也。如是。浮彌。 dĩ chánh cầu du 。vị áp ma tử dã 。như thị 。phù di 。 若有沙門．梵志正見．正見定。彼作願行行正梵行。 nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí chánh kiến ．chánh kiến định 。bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。 彼必得果。 bỉ tất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行正梵行。彼必得果。所以者何。以正求果。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。sở dĩ giả hà 。dĩ chánh cầu quả 。 謂有道也。　浮彌。若有沙門．梵志邪見．邪見定。 vị hữu đạo dã 。　phù di 。nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí tà kiến ．tà kiến định 。 彼作願行行邪梵行。必不得果。 bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。tất bất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行邪梵行。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。 必不得果。所以者何。以邪求果。謂無道也。浮彌。 tất bất đắc quả 。sở dĩ giả hà 。dĩ tà cầu quả 。vị vô đạo dã 。phù di 。 猶如有人欲得火者。以濕木作火母。 do như hữu nhân dục đắc hỏa giả 。dĩ thấp mộc tác hỏa mẫu 。 以濕鑽鑽。必不得火。 dĩ thấp toản toản 。tất bất đắc hỏa 。 無願．願無願．非有願非無願人欲得火。以濕木作火母。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện nhân dục đắc hỏa 。dĩ thấp mộc tác hỏa mẫu 。 以濕鑽鑽。必不得火。所以者何。以邪求火。 dĩ thấp toản toản 。tất bất đắc hỏa 。sở dĩ giả hà 。dĩ tà cầu hỏa 。 謂鑽濕木也。如是。浮彌。 vị toản thấp mộc dã 。như thị 。phù di 。 若有沙門．梵志邪見．邪見定。彼作願行行邪梵行。必不得果。 nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí tà kiến ．tà kiến định 。bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。tất bất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行邪梵行。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng tà phạm hạnh 。 必不得果。所以者何。以邪求果。謂無道也。　浮彌。 tất bất đắc quả 。sở dĩ giả hà 。dĩ tà cầu quả 。vị vô đạo dã 。　phù di 。 若有沙門．梵志正見．正見定。 nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí chánh kiến ．chánh kiến định 。 彼作願行行正梵行。彼必得果。 bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行正梵行。彼必得果。所以者何。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。sở dĩ giả hà 。 以正求果。謂有道也。浮彌。 dĩ chánh cầu quả 。vị hữu đạo dã 。phù di 。 猶如有人欲得火者。以燥木作火母。以燥鑽鑽。彼必得火。 do như hữu nhân dục đắc hỏa giả 。dĩ táo mộc tác hỏa mẫu 。dĩ táo toản toản 。bỉ tất đắc hỏa 。 無願．願無願．非有願非無願人欲得 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện nhân dục đắc 火。以燥木作火母。以燥鑽鑽。彼必得火。 hỏa 。dĩ táo mộc tác hỏa mẫu 。dĩ táo toản toản 。bỉ tất đắc hỏa 。 所以者何。以正求火。謂鑽燥木也。如是。 sở dĩ giả hà 。dĩ chánh cầu hỏa 。vị toản táo mộc dã 。như thị 。 浮彌。若有沙門．梵志正見．正見定。 phù di 。nhược hữu Sa Môn ．Phạm-chí chánh kiến ．chánh kiến định 。 彼作願行行正梵行。彼必得果。 bỉ tác nguyện hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。 無願．願無願．非有願非無願行正梵行。彼必得果。 vô nguyện ．nguyện vô nguyện ．phi hữu nguyện phi vô nguyện hạnh/hành/hàng chánh phạm hạnh 。bỉ tất đắc quả 。 所以者何。以正求果。謂有道也。浮彌。 sở dĩ giả hà 。dĩ chánh cầu quả 。vị hữu đạo dã 。phù di 。 若汝為王童子說此四喻者。王童子聞已必大歡喜。 nhược/nhã nhữ vi/vì/vị Vương Đồng tử thuyết thử tứ dụ giả 。Vương Đồng tử văn dĩ tất đại hoan hỉ 。 供養於汝。盡其形壽。 cúng dường ư nhữ 。tận kỳ hình thọ 。 謂衣被．飲食．臥具．湯藥及餘種種諸生活具。　尊者浮彌白曰。世尊。 vị y bị ．ẩm thực ．ngọa cụ ．thang dược cập dư chủng chủng chư sanh hoạt cụ 。　Tôn-Giả phù di bạch viết 。Thế Tôn 。 我本未曾聞此四喻。何由得說。 ngã bổn vị tằng văn thử tứ dụ 。hà do đắc thuyết 。 唯今始從世尊聞之。　佛說如是。 duy kim thủy tòng Thế Tôn văn chi 。　Phật thuyết như thị 。 尊者浮彌及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Tôn-Giả phù di cập chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 浮彌經第二竟(二千八十三字)。 phù di Kinh đệ nhị cánh (nhị thiên bát thập tam tự )。 　　　　（一七四）中阿含心品受法經第三(第四分 　　　　（nhất thất tứ ）Trung A-Hàm tâm phẩm thọ/thụ pháp Kinh đệ tam (đệ tứ phân 　　　　別誦) 　　　　biệt tụng ) 我聞如是。　一時。佛遊舍衛國。 ngã Văn như thị 。　nhất thời 。Phật du Xá-Vệ quốc 。 在勝林給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 tại Thắng Lâm Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 世間真實有四種受法。云何為四。 thế gian chân thật hữu tứ chủng thọ/thụ Pháp 。vân hà vi tứ 。 或有受法現樂當來受苦報。或有受法現苦當來受樂報。 hoặc hữu thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai thọ khổ báo 。hoặc hữu thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 或有受法現苦當來亦受苦報。 hoặc hữu thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai diệc thọ khổ báo 。 或有受法現樂當來亦受樂報。　云何受法現樂當來受苦報。 hoặc hữu thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai diệc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。　vân hà thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai thọ khổ báo 。 或有沙門．梵志。快莊嚴女共相娛樂。 hoặc hữu Sa Môn ．Phạm-chí 。khoái trang nghiêm nữ cộng tướng ngu lạc 。 作如是說。此沙門．梵志於欲見當來有何恐怖。 tác như thị thuyết 。thử Sa Môn ．Phạm-chí ư dục kiến đương lai hữu hà khủng bố 。 有何災患。而斷於欲。施設斷欲。 hữu hà tai hoạn 。nhi đoạn ư dục 。thí thiết đoạn dục 。 此快莊嚴於女身體樂更樂觸。彼與此女共相娛樂。 thử khoái trang nghiêm ư nữ thân thể lạc/nhạc cánh lạc/nhạc xúc 。bỉ dữ thử nữ cộng tướng ngu lạc 。 於中遊戲。彼受此法。成具足已。身壞命終。 ư trung du hí 。bỉ thọ/thụ thử pháp 。thành cụ túc dĩ 。thân hoại mạng chung 。 趣至惡處。生地獄中。方作是念。 thú chí ác xứ/xử 。sanh địa ngục trung 。phương tác thị niệm 。 彼沙門．梵志於欲見此當來恐怖。見此災患故。斷於欲。 bỉ Sa Môn ．Phạm-chí ư dục kiến thử đương lai khủng bố 。kiến thử tai hoạn cố 。đoạn ư dục 。 施設斷欲。我等因欲．諍欲．緣欲故。 thí thiết đoạn dục 。ngã đẳng nhân dục ．tránh dục ．duyên dục cố 。 受如是極苦．甚重苦也。　猶春後月。日中極熱。 thọ/thụ như thị cực khổ ．thậm trọng khổ dã 。　do xuân hậu nguyệt 。nhật trung cực nhiệt 。 有葛藤子。曰炙圯迸。墮一娑羅樹下。彼時。 hữu cát đằng tử 。viết chích di bỉnh 。đọa nhất Ta-la thụ hạ 。bỉ thời 。 娑羅樹神因此故而生恐怖。於是。 Ta-la thụ/thọ Thần nhân thử cố nhi sanh khủng bố 。ư thị 。 彼樹神若邊傍種子村．神村．百穀．藥木有親親朋友樹 bỉ thụ/thọ Thần nhược/nhã biên bàng chủng tử thôn ．Thần thôn ．bách cốc ．dược mộc hữu thân thân bằng hữu thụ/thọ 神。於種子見當來有恐怖．有災患故。 Thần 。ư chủng tử kiến đương lai hữu khủng bố ．hữu tai hoạn cố 。 便往至彼樹神所。而慰勞曰。樹神勿怖。 tiện vãng chí bỉ thụ/thọ Thần sở 。nhi úy lao viết 。thụ/thọ Thần vật bố/phố 。 樹神勿怖。今此種子或為鹿食。或孔雀食。 thụ/thọ Thần vật bố/phố 。kim thử chủng tử hoặc vi/vì/vị lộc thực/tự 。hoặc Khổng-tước thực/tự 。 或風吹去。或村火燒。或野火燒。 hoặc phong xuy khứ 。hoặc thôn hỏa thiêu 。hoặc dã hỏa thiêu 。 或敗壞不成種子。如是。樹神。汝得安隱。 hoặc bại hoại bất thành chủng tử 。như thị 。thụ/thọ Thần 。nhữ đắc an ổn 。 若此種子非為鹿食。非孔雀食。非風吹去。非村火燒。 nhược/nhã thử chủng tử phi vi/vì/vị lộc thực/tự 。phi Khổng-tước thực/tự 。phi phong xuy khứ 。phi thôn hỏa thiêu 。 非野火燒。亦非敗壞不成種子。此種子不缺不穿。 phi dã hỏa thiêu 。diệc phi bại hoại bất thành chủng tử 。thử chủng tử bất khuyết bất xuyên 。 亦不剖坼。不為風．雨．日所中傷。 diệc bất phẩu sách 。bất vi/vì/vị phong ．vũ ．nhật sở trung thương 。 得大雨漬。便速生也。　彼樹神而作是念。以何等故。 đắc Đại vũ tí 。tiện tốc sanh dã 。　bỉ thụ/thọ Thần nhi tác thị niệm 。dĩ hà đẳng cố 。 彼邊傍種子村．神村．百穀．藥木親親朋友樹 bỉ biên bàng chủng tử thôn ．Thần thôn ．bách cốc ．dược mộc thân thân bằng hữu thụ/thọ 神。於種子見當來有何恐怖．有何災患。 Thần 。ư chủng tử kiến đương lai hữu hà khủng bố ．hữu hà tai hoạn 。 而來慰勞我言。樹神勿怖。樹神勿怖。樹神。 nhi lai úy lao ngã ngôn 。thụ/thọ Thần vật bố/phố 。thụ/thọ Thần vật bố/phố 。thụ/thọ Thần 。 此種子或為鹿食。或孔雀食。或風吹去。 thử chủng tử hoặc vi/vì/vị lộc thực/tự 。hoặc Khổng-tước thực/tự 。hoặc phong xuy khứ 。 或村火燒。或野火燒。或敗壞不成種子。如是。樹神。 hoặc thôn hỏa thiêu 。hoặc dã hỏa thiêu 。hoặc bại hoại bất thành chủng tử 。như thị 。thụ/thọ Thần 。 汝得安隱。若此種子非為鹿食。非孔雀食。 nhữ đắc an ổn 。nhược/nhã thử chủng tử phi vi/vì/vị lộc thực/tự 。phi Khổng-tước thực/tự 。 非風吹去。非村火燒。非野火燒。 phi phong xuy khứ 。phi thôn hỏa thiêu 。phi dã hỏa thiêu 。 亦非敗壞不成種子。此種子不缺不穿。亦不剖坼。 diệc phi bại hoại bất thành chủng tử 。thử chủng tử bất khuyết bất xuyên 。diệc bất phẩu sách 。 不為風．雨．日所中傷。得大雨漬。便速生也。 bất vi/vì/vị phong ．vũ ．nhật sở trung thương 。đắc Đại vũ tí 。tiện tốc sanh dã 。 成莖枝葉柔軟成節。觸體喜悅。 thành hành chi diệp nhu nhuyễn thành tiết 。xúc thể hỉ duyệt 。 此莖枝葉柔軟成節。觸體喜悅。樂更樂觸。 thử hành chi diệp nhu nhuyễn thành tiết 。xúc thể hỉ duyệt 。lạc/nhạc cánh lạc/nhạc xúc 。 　此緣樹成大枝節葉。纏裹彼樹。覆蓋在上。覆蓋在上已。 　thử duyên thụ/thọ thành Đại chi tiết diệp 。triền khoả bỉ thụ/thọ 。phước cái tại thượng 。phước cái tại thượng dĩ 。 彼樹神方作是念。 bỉ thụ/thọ Thần phương tác thị niệm 。 彼邊傍種子村．神村．百穀．藥木親親朋友樹神。於種子見此當來恐怖。 bỉ biên bàng chủng tử thôn ．Thần thôn ．bách cốc ．dược mộc thân thân bằng hữu thụ/thọ Thần 。ư chủng tử kiến thử đương lai khủng bố 。 見此災患故。而來慰勞我言。樹神勿怖。 kiến thử tai hoạn cố 。nhi lai úy lao ngã ngôn 。thụ/thọ Thần vật bố/phố 。 樹神勿怖。此種子或為鹿食。或孔雀食。 thụ/thọ Thần vật bố/phố 。thử chủng tử hoặc vi/vì/vị lộc thực/tự 。hoặc Khổng-tước thực/tự 。 或風吹去。或村火燒。或野火燒。 hoặc phong xuy khứ 。hoặc thôn hỏa thiêu 。hoặc dã hỏa thiêu 。 或敗壞不成種子。如是。樹神。汝得安隱。 hoặc bại hoại bất thành chủng tử 。như thị 。thụ/thọ Thần 。nhữ đắc an ổn 。 若此種子非為鹿食。非孔雀食。非風吹去。非村火燒。 nhược/nhã thử chủng tử phi vi/vì/vị lộc thực/tự 。phi Khổng-tước thực/tự 。phi phong xuy khứ 。phi thôn hỏa thiêu 。 非野火燒。亦非敗壞不成種子。此種子不缺不穿。 phi dã hỏa thiêu 。diệc phi bại hoại bất thành chủng tử 。thử chủng tử bất khuyết bất xuyên 。 亦不剖坼。不為風．雨．日所中傷。得大雨漬。 diệc bất phẩu sách 。bất vi/vì/vị phong ．vũ ．nhật sở trung thương 。đắc Đại vũ tí 。 便速生也。我因種子．緣種子故。 tiện tốc sanh dã 。ngã nhân chủng tử ．duyên chủng tử cố 。 受此極苦甚重苦也。　如是。或有沙門．梵志。 thọ/thụ thử cực khổ thậm trọng khổ dã 。　như thị 。hoặc hữu Sa Môn ．Phạm-chí 。 快莊嚴女共相娛樂。作如是說。 khoái trang nghiêm nữ cộng tướng ngu lạc 。tác như thị thuyết 。 此沙門．梵志於欲見當來有何恐怖。有何災患。而斷於欲。 thử Sa Môn ．Phạm-chí ư dục kiến đương lai hữu hà khủng bố 。hữu hà tai hoạn 。nhi đoạn ư dục 。 施設斷欲。此快莊嚴於女身體樂更樂觸。 thí thiết đoạn dục 。thử khoái trang nghiêm ư nữ thân thể lạc/nhạc cánh lạc/nhạc xúc 。 彼與此女共相娛樂。於中遊戲。彼受此法。 bỉ dữ thử nữ cộng tướng ngu lạc 。ư trung du hí 。bỉ thọ/thụ thử pháp 。 成具足已。身壞命終。趣至惡處。生地獄中。 thành cụ túc dĩ 。thân hoại mạng chung 。thú chí ác xứ/xử 。sanh địa ngục trung 。 方作是念。彼沙門．梵志於欲見此當來恐怖。 phương tác thị niệm 。bỉ Sa Môn ．Phạm-chí ư dục kiến thử đương lai khủng bố 。 見此災患故。斷於欲。施設斷欲。 kiến thử tai hoạn cố 。đoạn ư dục 。thí thiết đoạn dục 。 我等因欲．諍欲．緣欲故。受如是極苦甚重苦也。 ngã đẳng nhân dục ．tránh dục ．duyên dục cố 。thọ/thụ như thị cực khổ thậm trọng khổ dã 。 是謂受法現樂當來受苦報。 thị vị thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai thọ khổ báo 。 　云何受法現苦當來受樂報。或有一自然重濁欲．重濁恚．重濁癡。 　vân hà thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai thọ/thụ lạc/nhạc báo 。hoặc hữu nhất tự nhiên trọng trược dục ．trọng trược nhuế/khuể ．trọng trược si 。 彼數隨欲心。受苦憂慼。數隨恚心．癡心。 bỉ số tùy dục tâm 。thọ khổ ưu Thích 。số tùy khuể tâm ．si tâm 。 受苦憂慼。彼以苦以憂。盡其形壽。修行梵行。 thọ khổ ưu Thích 。bỉ dĩ khổ dĩ ưu 。tận kỳ hình thọ 。tu hành phạm hạnh 。 乃至啼泣墮淚。彼受此法。成具足已。身壞命終。 nãi chí Đề khấp đọa lệ 。bỉ thọ/thụ thử pháp 。thành cụ túc dĩ 。thân hoại mạng chung 。 必昇善處。生於天中。 tất thăng thiện xứ 。sanh ư Thiên trung 。 是謂受法現苦當來受樂報。　云何受法現苦當來亦受苦報。 thị vị thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai thọ/thụ lạc/nhạc báo 。　vân hà thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai diệc thọ khổ báo 。 或有沙門．梵志裸形無衣。或以手為衣。 hoặc hữu Sa Môn ．Phạm-chí lỏa hình vô y 。hoặc dĩ thủ vi/vì/vị y 。 或以葉為衣。或以珠為衣。或不以瓶取水。 hoặc dĩ diệp vi/vì/vị y 。hoặc dĩ châu vi/vì/vị y 。hoặc bất dĩ bình thủ thủy 。 或不以櫆取水。不食刀杖劫抄之食。 hoặc bất dĩ 櫆thủ thủy 。bất thực/tự đao trượng kiếp sao chi thực/tự 。 不食欺妄食。不自往。不遣信。不來尊。 bất thực/tự khi vọng thực/tự 。bất tự vãng 。bất khiển tín 。Bất-lai tôn 。 不善尊．不住尊。若有二人食。不在中食。 bất thiện tôn ．bất trụ tôn 。nhược hữu nhị nhân thực/tự 。bất tại trung thực 。 不懷妊家食。不畜狗家食。家有糞蠅飛來而不食。 bất hoài nhâm gia thực/tự 。bất súc cẩu gia thực/tự 。gia hữu phẩn dăng phi lai nhi bất thực/tự 。 不噉魚。不食肉。不飲酒。不飲惡水。 bất đạm ngư 。bất thực nhục 。bất ẩm tửu 。bất ẩm ác thủy 。 或都不飲。學無飲行。或噉一口。以一口為足。 hoặc đô bất ẩm 。học vô ẩm hạnh/hành/hàng 。hoặc đạm nhất khẩu 。dĩ nhất khẩu vi/vì/vị túc 。 或二．三．四。乃至七口。以七口為足。或食一得。 hoặc nhị ．tam ．tứ 。nãi chí thất khẩu 。dĩ thất khẩu vi/vì/vị túc 。hoặc thực/tự nhất đắc 。 以一得為足。或二．三．四。乃至七得。 dĩ nhất đắc vi/vì/vị túc 。hoặc nhị ．tam ．tứ 。nãi chí thất đắc 。 以七得為足。或日一食。以一食為足。 dĩ thất đắc vi/vì/vị túc 。hoặc nhật nhất thực 。dĩ nhất thực vi/vì/vị túc 。 或二．三．四．五．六．七日．半月．一月一食。以一食為足。 hoặc nhị ．tam ．tứ ．ngũ ．lục ．thất nhật ．bán nguyệt ．nhất nguyệt nhất thực 。dĩ nhất thực vi/vì/vị túc 。 或食菜茹。或食稗子。或食(楑-天+示)米。或食雜(麩-夫+黃]。 hoặc thực/tự thái như 。hoặc thực/tự bại tử 。hoặc thực/tự (楑-Thiên +thị )mễ 。hoặc thực/tự tạp (phu -phu +hoàng 。 或食頭頭邏食。或食麁食。或至無事處。 hoặc thực/tự đầu đầu lá thực/tự 。hoặc thực/tự thô thực/tự 。hoặc chí vô sự xứ/xử 。 依於無事。或食根。或食果。或食自落果。 y ư vô sự 。hoặc thực/tự căn 。hoặc thực/tự quả 。hoặc thực/tự tự lạc quả 。 或持連合衣。或持毛衣。或持頭舍衣。 hoặc trì liên hợp y 。hoặc trì mao y 。hoặc trì đầu xá y 。 或持毛頭舍衣。或持全皮。或持穿皮。或持全穿皮。 hoặc trì mao đầu xá y 。hoặc trì toàn bì 。hoặc trì xuyên bì 。hoặc trì toàn xuyên bì 。 或持散髮。或持編髮。或持散編髮。或有剃髮。 hoặc trì tán phát 。hoặc trì biên phát 。hoặc trì tán biên phát 。hoặc hữu thế phát 。 或有剃鬚。或剃鬚髮。或有拔髮。或有拔鬚。 hoặc hữu thế tu 。hoặc thế tu phát 。hoặc hữu bạt phát 。hoặc hữu bạt tu 。 或拔鬚髮。或住立斷坐。或修蹲行。或有臥刺。 hoặc bạt tu phát 。hoặc trụ lập đoạn tọa 。hoặc tu tồn hạnh/hành/hàng 。hoặc hữu ngọa thứ 。 以刺為床。或有臥草。以草為床。 dĩ thứ vi/vì/vị sàng 。hoặc hữu ngọa thảo 。dĩ thảo vi/vì/vị sàng 。 或有事水。晝夜手抒。或有事火。竟昔燃之。 hoặc hữu sự thủy 。trú dạ thủ trữ 。hoặc hữu sự hỏa 。cánh tích nhiên chi 。 或事日．月．尊祐大德。叉手向彼。如此之比。 hoặc sự nhật ．nguyệt ．tôn hữu Đại Đức 。xoa thủ hướng bỉ 。như thử chi bỉ 。 受無量苦。學煩熱行。彼受此法。成具足已。 thọ/thụ vô lượng khổ 。học phiền nhiệt hạnh/hành/hàng 。bỉ thọ/thụ thử pháp 。thành cụ túc dĩ 。 身壞命終。必至惡處。生地獄中。 thân hoại mạng chung 。tất chí ác xứ/xử 。sanh địa ngục trung 。 是謂受法現苦當來亦受苦報。 thị vị thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai diệc thọ khổ báo 。 　云何受法現樂當來亦受樂報。 　vân hà thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai diệc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 或有一自然不重濁欲．不重濁恚．不重濁癡。彼不數隨欲心。受苦憂慼。 hoặc hữu nhất tự nhiên bất trọng trược dục ．bất trọng trược nhuế/khuể ．bất trọng trược si 。bỉ bất số tùy dục tâm 。thọ khổ ưu Thích 。 不數隨恚心．癡心。受苦憂慼。彼以樂以喜。盡其形壽。 bất số tùy khuể tâm ．si tâm 。thọ khổ ưu Thích 。bỉ dĩ lạc/nhạc dĩ hỉ 。tận kỳ hình thọ 。 修行梵行。乃至歡悅心。彼受此法。 tu hành phạm hạnh 。nãi chí hoan duyệt tâm 。bỉ thọ/thụ thử pháp 。 成具足已。五下分結盡。化生於彼而般涅槃。 thành cụ túc dĩ 。ngũ hạ phần kết/kiết tận 。hóa sanh ư bỉ nhi Bát Niết Bàn 。 得不退法。不還此世。 đắc bất thoái Pháp 。Bất hoàn thử thế 。 是謂受法現樂當來亦受樂報。世間真實有是四種受法者。 thị vị thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai diệc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。thế gian chân thật hữu thị tứ chủng thọ/thụ Pháp giả 。 因此故說。　佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。 nhân thử cố thuyết 。　Phật thuyết như thị 。bỉ chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 受法經第三竟(一千五百八十三字)。 thọ/thụ pháp Kinh đệ tam cánh (nhất thiên ngũ bách bát thập tam tự )。 　　　　（一七五）中阿含心品受法經第四(第四分別誦) 　　　　（nhất thất ngũ ）Trung A-Hàm tâm phẩm thọ/thụ pháp Kinh đệ tứ (đệ tứ phân biệt tụng ) 我聞如是。　一時。 ngã Văn như thị 。　nhất thời 。 佛遊拘樓瘦劍磨瑟曇拘樓都邑。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật du câu lâu sấu kiếm ma sắt đàm câu lâu đô ấp 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 此世間如是欲．如是望．如是愛．如是樂．如是意。 thử thế gian như thị dục ．như thị vọng ．như thị ái ．như thị lạc/nhạc ．như thị ý 。 令不喜．不愛．不可法滅。喜．愛．可法生。 lệnh bất hỉ ．bất ái ．bất khả pháp diệt 。hỉ ．ái ．khả Pháp sanh 。 彼如是欲．如是望．如是愛．如是樂．如是意。 bỉ như thị dục ．như thị vọng ．như thị ái ．như thị lạc/nhạc ．như thị ý 。 然不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。此是癡法。我法甚深。 nhiên bất hỉ ．bất ái ．bất khả Pháp sanh 。hỉ ．ái ．khả pháp diệt 。thử thị si Pháp 。ngã pháp thậm thâm 。 難見．難覺．難達。如是我法甚深。 nạn/nan kiến ．nạn/nan giác ．nạn/nan đạt 。như thị ngã pháp thậm thâm 。 難見．難覺．難達。不喜．不愛．不可法滅。喜．愛．可法生。 nạn/nan kiến ．nạn/nan giác ．nạn/nan đạt 。bất hỉ ．bất ái ．bất khả pháp diệt 。hỉ ．ái ．khả Pháp sanh 。 是不癡法。　世間真實有四種受法。云何為四。 thị bất si Pháp 。　thế gian chân thật hữu tứ chủng thọ/thụ Pháp 。vân hà vi tứ 。 或有受法現樂當來受苦報。 hoặc hữu thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai thọ khổ báo 。 或有受法現苦當來受樂報。 hoặc hữu thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 或有受法現苦當來亦受苦報。或有受法現樂當來亦受樂報。 hoặc hữu thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai diệc thọ khổ báo 。hoặc hữu thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai diệc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 云何受法現樂當來受苦報。或有一自樂自喜殺生。 vân hà thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai thọ khổ báo 。hoặc hữu nhất tự lạc/nhạc tự hỉ sát sanh 。 因殺生。生樂生喜。 nhân sát sanh 。sanh lạc/nhạc sanh hỉ 。 彼自樂自喜不與取．邪婬．妄言。乃至邪見。因邪見。生樂生喜。 bỉ tự lạc/nhạc tự hỉ bất dữ thủ ．tà dâm ．vọng ngôn 。nãi chí tà kiến 。nhân tà kiến 。sanh lạc/nhạc sanh hỉ 。 如是身樂．心樂。不善從．不善生。 như thị thân lạc/nhạc ．tâm lạc/nhạc 。bất thiện tùng ．bất thiện sanh 。 不趣智．不趣覺．不趣涅槃。是謂受法現樂當來受苦報。 bất thú trí ．bất thú giác ．bất thú Niết-Bàn 。thị vị thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai thọ khổ báo 。 　云何受法現苦當來受樂報。 　vân hà thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 或有一自苦自憂斷殺。因斷殺。生苦生憂。 hoặc hữu nhất tự khổ tự ưu đoạn sát 。nhân đoạn sát 。sanh khổ sanh ưu 。 彼自苦自憂斷不與取．邪婬．妄言乃至斷邪見。因斷邪見。 bỉ tự khổ tự ưu đoạn bất dữ thủ ．tà dâm ．vọng ngôn nãi chí đoạn tà kiến 。nhân đoạn tà kiến 。 生苦生憂。如是身苦．心苦。善從．善生。 sanh khổ sanh ưu 。như thị thân khổ ．tâm khổ 。thiện tùng ．thiện sanh 。 趣智．趣覺．趣於涅槃。是謂受法現苦當來受樂報。 thú trí ．thú giác ．thú ư Niết-Bàn 。thị vị thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 　云何受法現苦當來亦受苦報。 　vân hà thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai diệc thọ khổ báo 。 或有一自苦自憂殺生。因殺生。生苦生憂。 hoặc hữu nhất tự khổ tự ưu sát sanh 。nhân sát sanh 。sanh khổ sanh ưu 。 彼自苦自憂不與取．邪婬．妄言乃至邪見。 bỉ tự khổ tự ưu bất dữ thủ ．tà dâm ．vọng ngôn nãi chí tà kiến 。 因邪見生苦．生憂。如是身苦．心苦。不善從．不善生。 nhân tà kiến sanh khổ ．sanh ưu 。như thị thân khổ ．tâm khổ 。bất thiện tùng ．bất thiện sanh 。 不趣智．不趣覺．不趣涅槃。 bất thú trí ．bất thú giác ．bất thú Niết-Bàn 。 是謂受法現苦當來亦受苦報。　云何受法現樂當來亦受樂報。 thị vị thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai diệc thọ khổ báo 。　vân hà thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai diệc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 或有一自樂自喜斷殺。因斷殺。生樂生喜。 hoặc hữu nhất tự lạc/nhạc tự hỉ đoạn sát 。nhân đoạn sát 。sanh lạc/nhạc sanh hỉ 。 彼自樂自喜斷不與取．邪婬．妄言乃至斷邪見。 bỉ tự lạc/nhạc tự hỉ đoạn bất dữ thủ ．tà dâm ．vọng ngôn nãi chí đoạn tà kiến 。 因斷邪見。生樂生喜。如是身樂．心樂。 nhân đoạn tà kiến 。sanh lạc/nhạc sanh hỉ 。như thị thân lạc/nhạc ．tâm lạc/nhạc 。 善從．善生。趣智．趣覺．趣於涅槃。 thiện tùng ．thiện sanh 。thú trí ．thú giác ．thú ư Niết-Bàn 。 是謂受法現樂當來亦受樂報。 thị vị thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai diệc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 　若有受法現樂當來受苦報。彼癡者不知如真。 　nhược hữu thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai thọ khổ báo 。bỉ si giả bất tri như chân 。 此受法現樂當來受苦報。不知如真已。便習行不斷。 thử thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai thọ khổ báo 。bất tri như chân dĩ 。tiện tập hạnh/hành/hàng bất đoạn 。 習行不斷已。便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。 tập hạnh/hành/hàng bất đoạn dĩ 。tiện bất hỉ ．bất ái ．bất khả Pháp sanh 。hỉ ．ái ．khả pháp diệt 。 猶如阿摩尼藥。一分好色香味。然雜以毒。 do như a ma-ni dược 。nhất phân hảo sắc hương vị 。nhiên tạp dĩ độc 。 或有人為病故服。服時好色香味。 hoặc hữu nhân vi/vì/vị bệnh cố phục 。phục thời hảo sắc hương vị 。 可口而不傷咽。服已在腹。便不成藥。 khả khẩu nhi bất thương yết 。phục dĩ tại phước 。tiện bất thành dược 。 如是此受法現樂當來受苦報。彼癡者不知如真。 như thị thử thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai thọ khổ báo 。bỉ si giả bất tri như chân 。 此受法現樂當來受苦報。不知如真已。便習行不斷。 thử thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai thọ khổ báo 。bất tri như chân dĩ 。tiện tập hạnh/hành/hàng bất đoạn 。 習行不斷已。便不喜．不愛．不可法生。 tập hạnh/hành/hàng bất đoạn dĩ 。tiện bất hỉ ．bất ái ．bất khả Pháp sanh 。 喜．愛．可法滅。是謂癡法。 hỉ ．ái ．khả pháp diệt 。thị vị si Pháp 。 　若有受法現苦當來受樂報。彼癡者不知如真。 　nhược hữu thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai thọ/thụ lạc/nhạc báo 。bỉ si giả bất tri như chân 。 此受法現苦當來受樂報。不知如真已。便不習行而斷之。 thử thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai thọ/thụ lạc/nhạc báo 。bất tri như chân dĩ 。tiện bất tập hạnh/hành/hàng nhi đoạn chi 。 不習行斷已。便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。 bất tập hạnh/hành/hàng đoạn dĩ 。tiện bất hỉ ．bất ái ．bất khả Pháp sanh 。hỉ ．ái ．khả pháp diệt 。 是謂癡法。　若有受法現苦當來亦受苦報。 thị vị si Pháp 。　nhược hữu thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai diệc thọ khổ báo 。 彼癡者不知如真。 bỉ si giả bất tri như chân 。 此受法現苦當來亦受苦報。不知如真已。便習行不斷。 thử thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai diệc thọ khổ báo 。bất tri như chân dĩ 。tiện tập hạnh/hành/hàng bất đoạn 。 習行不斷已。便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。 tập hạnh/hành/hàng bất đoạn dĩ 。tiện bất hỉ ．bất ái ．bất khả Pháp sanh 。hỉ ．ái ．khả pháp diệt 。 猶如大小便。復雜以毒。或有人為病故服。 do như Đại tiểu tiện 。phục tạp dĩ độc 。hoặc hữu nhân vi/vì/vị bệnh cố phục 。 服時惡色臭無味。不可口而傷咽。 phục thời ác sắc xú vô vị 。bất khả khẩu nhi thương yết 。 服已在腹便不成藥。如是此受法現苦當來亦受苦報。 phục dĩ tại phước tiện bất thành dược 。như thị thử thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai diệc thọ khổ báo 。 彼癡者不知如真。 bỉ si giả bất tri như chân 。 此受法現苦當來亦受苦報。不知如真已。便習行不斷。 thử thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai diệc thọ khổ báo 。bất tri như chân dĩ 。tiện tập hạnh/hành/hàng bất đoạn 。 習行不斷已。便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。 tập hạnh/hành/hàng bất đoạn dĩ 。tiện bất hỉ ．bất ái ．bất khả Pháp sanh 。hỉ ．ái ．khả pháp diệt 。 是謂癡法。　若有受法現樂當來亦受樂報。 thị vị si Pháp 。　nhược hữu thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai diệc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 彼癡者不知如真。此受法現樂當來亦受樂報。 bỉ si giả bất tri như chân 。thử thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai diệc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 不知如真已。便不習行而斷之。 bất tri như chân dĩ 。tiện bất tập hạnh/hành/hàng nhi đoạn chi 。 不習行斷已。便不喜．不愛．不可法生。喜．愛．可法滅。 bất tập hạnh/hành/hàng đoạn dĩ 。tiện bất hỉ ．bất ái ．bất khả Pháp sanh 。hỉ ．ái ．khả pháp diệt 。 是謂癡法。彼習行法不知如真。 thị vị si Pháp 。bỉ tập hạnh/hành/hàng Pháp bất tri như chân 。 不習行法不知如真。習行法不知如真。 bất tập hạnh/hành/hàng Pháp bất tri như chân 。tập hạnh/hành/hàng Pháp bất tri như chân 。 不習行法不知如真已。不習行法習。習行法不習。 bất tập hạnh/hành/hàng Pháp bất tri như chân dĩ 。bất tập hạnh/hành/hàng Pháp tập 。tập hạnh/hành/hàng Pháp bất tập 。 不習行法習。習行法不習已。便不喜。不愛．不可法生。 bất tập hạnh/hành/hàng Pháp tập 。tập hạnh/hành/hàng Pháp bất tập dĩ 。tiện bất hỉ 。bất ái ．bất khả Pháp sanh 。 喜．愛．可法滅。是謂癡法。 hỉ ．ái ．khả pháp diệt 。thị vị si Pháp 。 　若有受法現樂當來受苦報。彼慧者知如真。 　nhược hữu thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai thọ khổ báo 。bỉ tuệ giả tri như chân 。 此受法現樂當來受苦報。知如真已。便不習行而斷之。 thử thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai thọ khổ báo 。tri như chân dĩ 。tiện bất tập hạnh/hành/hàng nhi đoạn chi 。 不習行斷已。便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。 bất tập hạnh/hành/hàng đoạn dĩ 。tiện hỉ ．ái ．khả Pháp sanh 。bất hỉ ．bất ái ．bất khả pháp diệt 。 是謂慧法。若有受法現苦當來受樂報。 thị vị tuệ Pháp 。nhược hữu thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 彼慧者知如真。此受法現苦當來受樂報。 bỉ tuệ giả tri như chân 。thử thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 知如真已。便習行不斷。習行不斷已。 tri như chân dĩ 。tiện tập hạnh/hành/hàng bất đoạn 。tập hạnh/hành/hàng bất đoạn dĩ 。 便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。 tiện hỉ ．ái ．khả Pháp sanh 。bất hỉ ．bất ái ．bất khả pháp diệt 。 猶如大小便和若干種藥。或有人為病故服。 do như Đại tiểu tiện hòa nhược can chủng dược 。hoặc hữu nhân vi/vì/vị bệnh cố phục 。 服時惡色臭無味。不可口而傷咽。服已在腹便成藥。 phục thời ác sắc xú vô vị 。bất khả khẩu nhi thương yết 。phục dĩ tại phước tiện thành dược 。 如是此受法現苦當來受樂報。彼慧者知如真。 như thị thử thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai thọ/thụ lạc/nhạc báo 。bỉ tuệ giả tri như chân 。 此受法現苦當來受樂報。知如真已。 thử thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai thọ/thụ lạc/nhạc báo 。tri như chân dĩ 。 便習行不斷。習行不斷已。便喜．愛．可法生。 tiện tập hạnh/hành/hàng bất đoạn 。tập hạnh/hành/hàng bất đoạn dĩ 。tiện hỉ ．ái ．khả Pháp sanh 。 不喜．不愛．不可法滅。是謂慧法。 bất hỉ ．bất ái ．bất khả pháp diệt 。thị vị tuệ Pháp 。 　若有受法現苦當來亦受苦報。彼慧者知如真。 　nhược hữu thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai diệc thọ khổ báo 。bỉ tuệ giả tri như chân 。 此受法現苦當來亦受苦報。知如真已。便不習行而斷之。 thử thọ/thụ pháp hiện khổ đương lai diệc thọ khổ báo 。tri như chân dĩ 。tiện bất tập hạnh/hành/hàng nhi đoạn chi 。 不習行斷已。便喜．愛．可法生。 bất tập hạnh/hành/hàng đoạn dĩ 。tiện hỉ ．ái ．khả Pháp sanh 。 不喜．不愛．不可法滅。是謂慧法。 bất hỉ ．bất ái ．bất khả pháp diệt 。thị vị tuệ Pháp 。 若有受法現樂當來亦受樂報。彼慧者知如真。 nhược hữu thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai diệc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。bỉ tuệ giả tri như chân 。 此受法現樂當來亦受樂報。知如真已。便習行不斷。習行不斷已。 thử thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai diệc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。tri như chân dĩ 。tiện tập hạnh/hành/hàng bất đoạn 。tập hạnh/hành/hàng bất đoạn dĩ 。 便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。 tiện hỉ ．ái ．khả Pháp sanh 。bất hỉ ．bất ái ．bất khả pháp diệt 。 猶如酥．蜜和若干種藥。或有人為病故服。 do như tô ．mật hòa nhược can chủng dược 。hoặc hữu nhân vi/vì/vị bệnh cố phục 。 服時好色香味。可口而不傷咽。 phục thời hảo sắc hương vị 。khả khẩu nhi bất thương yết 。 服已在腹便成藥。如是此受法現樂當來亦受樂報。 phục dĩ tại phước tiện thành dược 。như thị thử thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai diệc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 彼慧者知如真。此受法現樂當來亦受樂報。 bỉ tuệ giả tri như chân 。thử thọ/thụ pháp hiện lạc/nhạc đương lai diệc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。 知如真已。便習行不斷。習行不斷已。 tri như chân dĩ 。tiện tập hạnh/hành/hàng bất đoạn 。tập hạnh/hành/hàng bất đoạn dĩ 。 便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。是謂慧法。 tiện hỉ ．ái ．khả Pháp sanh 。bất hỉ ．bất ái ．bất khả pháp diệt 。thị vị tuệ Pháp 。 彼習行法知如真。不習行法知如真。 bỉ tập hạnh/hành/hàng Pháp tri như chân 。bất tập hạnh/hành/hàng Pháp tri như chân 。 習行法知如真。不習行法知如真已。便習行法習。 tập hạnh/hành/hàng Pháp tri như chân 。bất tập hạnh/hành/hàng Pháp tri như chân dĩ 。tiện tập hạnh/hành/hàng Pháp tập 。 不習行法不習。習行法習。不習行法不習已。 bất tập hạnh/hành/hàng Pháp bất tập 。tập hạnh/hành/hàng Pháp tập 。bất tập hạnh/hành/hàng Pháp bất tập dĩ 。 便喜．愛．可法生。不喜．不愛．不可法滅。是謂慧法。 tiện hỉ ．ái ．khả Pháp sanh 。bất hỉ ．bất ái ．bất khả pháp diệt 。thị vị tuệ Pháp 。 世間真實有是四種受法者。因此故說。 thế gian chân thật hữu thị tứ chủng thọ/thụ Pháp giả 。nhân thử cố thuyết 。 　佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　Phật thuyết như thị 。bỉ chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 受法經第四竟(一千五百七十五字)。 thọ/thụ pháp Kinh đệ tứ cánh (nhất thiên ngũ bách thất thập ngũ tự )。 中阿含經卷第四十五(六千二百九十五字) Trung A Hàm Kinh quyển đệ tứ thập ngũ (lục thiên nhị bách cửu thập ngũ tự ) ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 13:58:28 2008 ============================================================